以下摘自美联社关于为什么这么多格陵兰人是路德教徒的报道

格陵兰岛纽克（美联社）——57,000人中约有90%的人认为自己是因纽特人，其中绝大多数人今天属于路德教会，300多年前，一位丹麦传教士将这一基督教分支带到格陵兰岛。

对许多人来说，他们对仪式和传统的忠诚是作为格陵兰人的一部分，也是他们对家园的强烈尊重。那个不顾他的。

宗教与格陵兰岛恶劣气候之间的联系

格陵兰岛很大——大约是德克萨斯州的三倍大；大部分都被冰覆盖着。尽管如此，它的17个教区分布在这片冰冷土地上的许多定居点上，人们忍受着寒冷的北极气候，在周日坐满教堂的长椅。

有些人甚至像他们的祖先世世代代那样，在捕鱼和捕猎海豹、鲸鱼和北极熊的间隙，用手机收听无线电广播。

格陵兰福音派路德教会领袖蒙克主教（Paneeraq Siegstad Munk）说，这种粗犷而脆弱的生活方式有助于激发人们的奉献精神。

格陵兰人不需要相信自己属于路德教会

与其他地方一样，格陵兰岛的宗教信仰水平也各不相同。有时候，成为路德教会的一员并不意味着一个人完全相信教会的教义，甚至不相信上帝的存在。

最近，35岁的Salik Schmidt和33岁的Malu Schmidt在我们的救世主教堂和家人一起庆祝了他们的婚礼。它建于1849年，被称为努克大教堂。

Malu是精神的，而不是宗教的；Salik是一个无神论者。两人都表示，他们将自豪地终生属于路德教会。

马鲁说：“传统对我来说很重要，因为它们从我的祖父母传给了我的父母，这是我向他们致敬的方式。”

它还在变化中提供了一种安全感和持久性，Salik说。

努克的路德教创始人的复杂历史

努克有两座路德教会教堂。汉斯·埃格德教堂是以一位丹麦-挪威传教士的名字命名的，他于1721年来到格陵兰岛，目的是传播基督教，七年后他建立了格陵兰岛的首都。

不远处就是大教堂，在它旁边，一座埃格德的雕像仍然矗立在老城区的一座小山上。近年来，这座雕像遭到了破坏，被泼上了红漆，并标上了“去殖民化”的字样。

埃格德的遗产是有争议的。一些人认为他帮助教育了当地居民，传播了路德教，路德教继续将许多格陵兰人团结在仪式和传统之下。

但对一些人来说，埃格德象征着殖民主义的到来，以及路德会传教士和丹麦统治对因纽特人丰富的传统和文化的压制。

独立、特朗普和即将到来的大选

格陵兰岛现在是丹麦的半自治领土，格陵兰人越来越倾向于完全独立——这是3月11日选举的一个关键问题。

一些人说，格陵兰岛的独立运动在威胁要接管它之后得到了推动。

在一个充满不确定性的时代，“对我们来说，拥有信仰很重要，”约翰·约翰森牧师（Rev. John Johansen）在汉斯·埃格德教堂（Hans Egede Church）的一场礼拜结束后说。一对到访格陵兰岛的美国夫妇参加了教堂的礼拜，他们佩戴的别针上写着：“我没有投票给他。”

路德教和因纽特人共同的传统之间的紧张关系

该组织于2009年从丹麦福音路德教会分离出来，由格陵兰政府资助。虽然路德教会来自丹麦，但格陵兰岛教会的领袖自豪地说，它仍然是独特的格陵兰。

近年来，年轻人越来越多地要求复兴基督教之前的萨满教传统，比如击鼓；有些人开始纹因纽特人的纹身，以此自豪地重拾祖先的根。对一些人来说，这是公开和永久拒绝丹麦殖民主义遗产和欧洲影响的一种方式。

尽管如此，对许多人来说，路德教会仍然是国家身份的重要组成部分。

在1953年之前，格陵兰岛一直是丹麦的殖民地，后来成为这个斯堪的纳维亚国家的一个省。1979年，格陵兰岛获得了自治权，30年后，格陵兰岛成为一个自治实体。但在外交和国防事务上。

格陵兰大学（University of Greenland）神学系助理教授吉米·奥尔森（Gimmi Olsen）说，直到1953年，除了路德教会（Lutheran Church），没有其他教派被允许在格陵兰注册和工作。

从那时起，五旬节派和天主教会——主要是为来自菲律宾的移民服务——在格陵兰定居。​

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美联社记者Emilio Morenatti对此报道有贡献。

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