《WhatsApp共和国：数字噪音经济学
曾几何时，智力辩论发生在教室、大学咖啡厅、文学集会、茶馆和公共会议场所。然后WhatsApp出现了，突然之间，每个艾哈迈德、比拉尔和乔杜里都自称是地缘政治、经济、医学和量子物理方面的专家——所有这些都是在他们舒适的屏幕上完成的。WhatsApp群最初是为了简单的交流而设计的，现在已经演变成伪知识分子的舞台，人们在这里就阴谋论、假新闻和未经请求的意见发动战争。
这些团体已经成为我们社会的一个缩影：一个混杂着表情包、研究论文、政治宣传和自称哲学家的头脑麻木的混乱混合体。这个问题?没有人真正在听。我们都忙着证明自己是房间里最聪明的人——纠正——是聊天中最聪明的人。从表面上看，这些团体似乎是自由的。但是隐性成本呢？我们将无尽的时间投入到毫无结果的辩论中，牺牲了真正的智力增长，以换取机智反击带来的短暂满足感。这些群体的货币不是知识，而是自我积分。人们参与其中不是为了学习，而是为了胜利。
更糟糕的是，WhatsApp群给人一种生产力的错觉。有人分享了一篇文章，突然间，我们觉得我们参与了有意义的讨论。在现实中，大多数成员甚至不看标题。一些人加入了自己的观点，其余的人只是简单地用表情符号回应——通常不理解讨论的内容。就像在现实生活中一样，只有少数几个声音占据主导地位，而大多数人都潜伏在沉默中，偶尔会出现一个无关紧要的笑话或错误的“Subah Bakhair”信息。
WhatsApp群不仅仅是用来讨论的；它们是自我驱动的生态系统。管理员拥有绝对的权力——像数字霸主一样增加和删除人。从群组中移除不只是点击一下；这是公开处决。人们认为这是针对个人的，就像在白沙瓦发生的极端事件一样，一名愤怒的人开枪打死了WhatsApp的一名管理员，因为他把他从一个群组中除名。虚拟的流放变成了现实生活中的犯罪。
这种疯狂的核心是对民主的幻想。WhatsApp让每个人都有发言权，但并非所有人的发言权都同等重要。声音最大、最具侵略性的人占据了舞台的中心。智力上的辩论变成了大喊大叫，集体思维占据了至高无上的地位。这真的是言论自由，还是我们这个有缺陷的社会的另一种数字表现？行为经济学揭示了这种疯狂。WhatsApp群反映了现实世界的社会结构，强化了偏见，创造了数字部落。人们认为自己消息灵通，是因为他们从群体中获取了不成熟的信息，而没有核实来源，也没有进行批判性思考。这种知识的错觉导致个人在薄弱的基础上形成强有力的观点。
群体思维起着重要作用，当主流观点出现时，反对的声音会因为担心反弹或排斥而犹豫是否要挑战它。这阻碍了不同的观点，使小组成为一个回音室，而不是一个有意义的讨论空间。数字部落主义进一步放大了这一问题，因为志同道合的人会加强彼此的观点，驳斥反对意见，嘲笑那些敢于持不同观点的人。另一个起作用的现象是状态信号。人们分享复杂的文章不一定是为了教育别人，而是为了建立智力优势。这样做的目的不是为了促进知识共享，而是向这个群体发出信号，表明他们博览群书，走在潮流的前面。
大多数成员仍然是被动的参与者，反映了现实生活中的政治冷漠，人们更喜欢观察而不是参与。这就形成了一个回音室，少数占主导地位的声音定下基调，而其余的声音要么服从，要么保持沉默。他们阅读信息，偶尔做出反应，但很少做出贡献，就像那些抱怨政治但从不投票或参与公共话语的公民一样。WhatsApp群的兴起不仅与数字通信有关；这是一个实时的社会学实验。这些组织没有促进对话；他们放大了两极分化、错误信息和肤浅的接触。
那么解决方案是什么呢？大规模的出走？数码排毒？也许。但让我们也考虑一下可衡量的影响。全球用户平均每月在WhatsApp上花费16.5个小时。假设平均小时工资为10美元，这意味着每个用户每年的生产力损失估计为1980美元。在全球范围内，这代表了巨大的经济影响，质疑W6+hatsApp团体是否有助于有意义的参与，还是只是消耗集体生产力。
在全球范围内，有超过20亿用户，累积的财务和认知成本是惊人的。除了经济学之外，过度使用社交媒体还与压力、焦虑和注意力持续时间缩短有关，这进一步质疑了WhatsApp群是真正增加了价值，还是只是稀释了有意义的参与。但更重要的是，我们需要转变思维方式。我们不应该将WhatsApp群视为知识分子的战场，而应该认识到它们的真实面目：一个随意讨论的空间，而不是一个严肃知识分子参与的平台。
在那之前，WhatsApp共和国将继续蓬勃发展——一篇未读文章，一场自我驱动的辩论，一次一次的流亡。具有讽刺意味的是，一旦这篇文章发表，我将在各种WhatsApp群中分享它。看看有多少人会把我赶出去。
曾几何时，智力辩论发生在教室、大学咖啡厅、文学集会、茶馆和公共会议场所。然后WhatsApp出现了，突然之间，每个艾哈迈德、比拉尔和乔杜里都自称是地缘政治、经济、医学和量子物理方面的专家——所有这些都是在他们舒适的屏幕上完成的。WhatsApp群最初是为了简单的交流而设计的，现在已经演变成伪知识分子的舞台，人们在这里就阴谋论、假新闻和未经请求的意见发动战争。
这些团体已经成为我们社会的一个缩影：一个混杂着表情包、研究论文、政治宣传和自称哲学家的头脑麻木的混乱混合体。这个问题?没有人真正在听。我们都忙着证明自己是房间里最聪明的人——纠正——是聊天中最聪明的人。从表面上看，这些团体似乎是自由的。但是隐性成本呢？我们将无尽的时间投入到毫无结果的辩论中，牺牲了真正的智力增长，以换取机智反击带来的短暂满足感。这些群体的货币不是知识，而是自我积分。人们参与其中不是为了学习，而是为了胜利。
更糟糕的是，WhatsApp群给人一种生产力的错觉。有人分享了一篇文章，突然间，我们觉得我们参与了有意义的讨论。在现实中，大多数成员甚至不看标题。一些人加入了自己的观点，其余的人只是简单地用表情符号回应——通常不理解讨论的内容。就像在现实生活中一样，只有少数几个声音占据主导地位，而大多数人都潜伏在沉默中，偶尔会出现一个无关紧要的笑话或错误的“Subah Bakhair”信息。
WhatsApp群不仅仅是用来讨论的；它们是自我驱动的生态系统。管理员拥有绝对的权力——像数字霸主一样增加和删除人。从群组中移除不只是点击一下；这是公开处决。人们认为这是针对个人的，就像在白沙瓦发生的极端事件一样，一名愤怒的人开枪打死了WhatsApp的一名管理员，因为他把他从一个群组中除名。虚拟的流放变成了现实生活中的犯罪。
这种疯狂的核心是对民主的幻想。WhatsApp让每个人都有发言权，但并非所有人的发言权都同等重要。声音最大、最具侵略性的人占据了舞台的中心。智力上的辩论变成了大喊大叫，集体思维占据了至高无上的地位。这真的是言论自由，还是我们这个有缺陷的社会的另一种数字表现？行为经济学揭示了这种疯狂。WhatsApp群反映了现实世界的社会结构，强化了偏见，创造了数字部落。人们认为自己消息灵通，是因为他们从群体中获取了不成熟的信息，而没有核实来源，也没有进行批判性思考。这种知识的错觉导致个人在薄弱的基础上形成强有力的观点。
群体思维起着重要作用，当主流观点出现时，反对的声音会因为担心反弹或排斥而犹豫是否要挑战它。这阻碍了不同的观点，使小组成为一个回音室，而不是一个有意义的讨论空间。数字部落主义进一步放大了这一问题，因为志同道合的人会加强彼此的观点，驳斥反对意见，嘲笑那些敢于持不同观点的人。另一个起作用的现象是状态信号。人们分享复杂的文章不一定是为了教育别人，而是为了建立智力优势。这样做的目的不是为了促进知识共享，而是向这个群体发出信号，表明他们博览群书，走在潮流的前面。
大多数成员仍然是被动的参与者，反映了现实生活中的政治冷漠，人们更喜欢观察而不是参与。这就形成了一个回音室，少数占主导地位的声音定下基调，而其余的声音要么服从，要么保持沉默。他们阅读信息，偶尔做出反应，但很少做出贡献，就像那些抱怨政治但从不投票或参与公共话语的公民一样。WhatsApp群的兴起不仅与数字通信有关；这是一个实时的社会学实验。这些组织没有促进对话；他们放大了两极分化、错误信息和肤浅的接触。
那么解决方案是什么呢？大规模的出走？数码排毒？也许。但让我们也考虑一下可衡量的影响。全球用户平均每月在WhatsApp上花费16.5个小时。假设平均小时工资为10美元，这意味着每个用户每年的生产力损失估计为1980美元。在全球范围内，这代表了巨大的经济影响，质疑W6+hatsApp团体是否有助于有意义的参与，还是只是消耗集体生产力。
在全球范围内，有超过20亿用户，累积的财务和认知成本是惊人的。除了经济学之外，过度使用社交媒体还与压力、焦虑和注意力持续时间缩短有关，这进一步质疑了WhatsApp群是真正增加了价值，还是只是稀释了有意义的参与。但更重要的是，我们需要转变思维方式。我们不应该将WhatsApp群视为知识分子的战场，而应该认识到它们的真实面目：一个随意讨论的空间，而不是一个严肃知识分子参与的平台。
在那之前，WhatsApp共和国将继续蓬勃发展——一篇未读文章，一场自我驱动的辩论，一次一次的流亡。具有讽刺意味的是，一旦这篇文章发表，我将在各种WhatsApp群中分享它。看看有多少人会把我赶出去。